خداوندا سپاس تو برزبان نمى آريم ، وستايش تو بر تو نمي شماريم . . . تمهيد أين رسالة ايست مسمى ب‍ " لوايح " در بيان معارف ومعاني كه بر ألواح أسرار أرباب كشف وعيان وأصحاب ذوق ووجدان لايح گشته . . . ] مطبوع ، ونسخه شايعة : رأيته عند الحاج صدر الذاكرين التفريشي بطهران ، ورأيت أيضا نسخة منه في ( الملك : 4795 ) ضمن كلياته كتبت في حياة المؤلف في 895 ونسخة عند أصغر المهدوي ( رقم 68 ) أيضا ضمن كلياته من القرن التاسع أو العاشر و ( دانشگاه : 118 ) بخط أبو سعيد كتابتها ج 2 / 902 و ( أدبيات : 92 د ) بخط طالب بن جعفر النوروزي كتابتها 1010 وأيضا في ( أدبيات : 86 ب ) بخط محمد كريم تاريخها 1040 و ( دانشگاه : 4736 ) ضمن مجموعة تاريخها 1060 وأيضا ( أصغر المهدوي : 272 ) محرم 1082 و ( دهخدا : 270 ) رمضان 1084 ونسخ أخرى . كما في الفهارس . ( 509 : لوايح ) للشيخ عبد الملك الدركاني ، ذكر اسمه واسم الكتاب في الديباجة وهو نظم ونثر فارسي في عدة فصول في العشق ، جاء فيها أنه شرح واقبال ل‍ " السوانح " للشيخ أحمد الغزالي . أوله : [ الحمد لله حمده والصلاة والسلام على رسوله وعبده محمد . . . وآله . . . ] يوجد منه نسخة ضمن مجموعة عند فخر الدين النصيري بطهران ( رقم : 231 ) في أربعين ورقة . ورأيت منه نسخة في ( الملك : 4196 ) كتابتها 1017 سمى في الديباجة ب‍ " سوانح " ونسب إلى القاضي حميد الدين الناكوري ، محمد بن عطاء في العنوان بخط الكاتب . راجعه . ( 510 : لوايح ) لعين القضاة الهمداني ، أبو المعالي عبد الله بن محمد بن علي الميانجي ( 492 - 525 ) المذكور في ( 9 : 781 ) في مائة وواحد فصلا في العرفان وهو في قبال " السوانح " للغزالي ، وجاء في " مجالس العشاق " أنه كتبه في غرامه لشاب صائغ . فرغ منه بعد 520 ، وطبع مع مقدمة للدكتور رحيم فرمنش في 1337 ش . أوله : [ روح وعشق هر دو در يك زمان موجود شدند ، وازمكنون در ظهور آمدند ، روح را بر عشق آميزشى پديد آمد ، وعشق را با روح آويزشى ظاهر شد . . . ] . يوجد منه نسخه في ( سپهسالار ) بخط محمد صالح بن محمود ضمن مجموعة مع " التمهيدات "